suphecilik ve felsefenin sefaleti

-
descartes insan dusuncerinden emin olabilir mi dusuncesiyle hareket etti. cogito ergo sum yani dusunuyorsam varim savi insan dusundugu dusuncesinden suphe edemez fakat yanlis dusunceleri ile dogru dusunceleri oldugunu ve bunlari karistirdigi gercektir. oyley ise suphe ediyorum cunku yanlis dusuncelerimi dogru sanabilirim. bu septik algoritma insam mantiginda hep vardir. felsefenin sefaletini yazmisti marx proudhon un sefaletin felsefesine karsi ' cunku kucuk burjuva algiyi kiramadigini anlamisti yazarin. mulkiyet hirsizliktir derken neyi anlamadigini marx ekonomi politik alaninda kanitladi. dunya bizi onu degidtirmeye zorlayacaktir demistir marx 11. tezde. felsefeyi red etmemistir. felsefe bir arayis olarak devam edecektir. hep yanlin anlasilan marx ve felsefe bir dogru mantik ile okundugunda supheye yer birakmayacak sekilde emin olunabilinir. suphe ettigimiz konu hakkinda tarihsel ve felsefik argumanlari indirgemeci bir kuram ile kurarsak yanlislanabilir tum olgulari dogr diye kabul etmis oluruz.

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

kolay değil

-
Resim
abi dedi ben değişmeye değişmeye sen çok değiştin. Bu söz onu çok uzaklara götürdü. Anlık fotoğraflar çekiyordu. aklı en basit şeyleri bile sorun haline getiriyordu. Elinde ki sigarasını yere atarken az önce duyduklarına anlam veremedi. Kendine iyi bak dedi ve kalabalığa karıştı.Çiçekçinin önünden geçerken intihar eden ebru yu hatırladı. Evet milyonlarca kere hatırlamıştı. Bu sefer ki elinden kayıp giden bir çiçek kadar kısa sürmüştü. onun bu hali iş değildi. Ahmet çalıştığı tersaneden eve doğru yürümeye başladı bir iş çıkışı . Ev arkadaşı berke yeni bir ilişki de olduğu için pek vakit geçiremiyorlardı. Ahmet Berke ye geçen hafta durakta söylediklerinden eminmisin dedi. Berke biraz telefon da oyalandı ve ne söylemişim dedi. Değiştiğimi demiştin. Berke ha o mu laf olsun diye demişimdir ahmetcim. Ahmet zaten hergün işyerinde ramak kala kazalar atlatıyordu. Onu Ebru ya kadar götüren anılar sadece yaşamın bir dilemmasıydı. Ebru yoksul bir ailenin kızıydı. Onu ilk gördüğünde tekstil a...
Devamı

meleksiz bir gun icinde

-
“Topragin her zerresi guzelin bir gozudur.” Ruzgar aniden arkamizdaki tepeyi yalayarak bahce duvarinin ustundeki camasirlari yere dokmustu.Biz ise asfaltsiz yollarin ustunde biriken sular ile oynarken Melek teyzenin bize ero oynamayn pistir ha o su demesiyle korkudan hemen kosturmustuk. Aslinda mahallemizin en yasli ve ne sessiz olan bir kadinin yakimlari hep bizim sinirimiz olmustu ufak oyunlarimizda. Tabi yillar gectikce Melek teyze yaslanip bunaklasmaya basladi ve ne bizim tadimiz ne de hayatin tadi kalmisti. Zar zor yapilan tozlu yollarimiz okula giderken yere degen eteklerimiz ve mavi onluklerimiz vardi. Okul mu zordu yoksa anlamadigimiz bir ikinci dilmiydi bu egitim sistemi.gunler biribirini kovaliyordu ruzgar daha sert esiyor ve zaman dedigimiz binbir surek biro glen bizden melek teyzemizi almisti. Ogle yemegine eve gelip giderdim .eve girer girmez banyoya kostum sabah annemin tas icinde unuttugu tarak ic...
Devamı

komün

-
Resim
​ LENİN VE KOMÜN • Komün, emeğin ekonomik özgürlüğünü sağlamak için, proletaryanın sonunda bulduğu  biçimdir.Komün, "satılmış,iliklerine kadar çürümüş" geleneksel parlementer sistemin  reddedilmesidir.Lenin'e göre ortak savaşın sonucu " işçilerin ve köylülerin " demokratik  devrimci diktatörlüğü olmalıdır.Kapitalizm "proleterya diktatörlüğü ile pekiştirilecek  olan şiddete dayalı devrimle yıkılıcaktı.Sonuçta zor , yeni bir topluma gebe her eski  toplumun ebesidir. ▪ Komünizm kapitalizmi yıkan politik pratiğin ta kendisidir.Kominizm asıl  devrimcilikle özdeştir.Devletin biçimi , herzaman sosyo-ekonomik güç ilişkilerinin ve mücadelelerinin politik düzeyde bir ifadesidir.Devlet bir sınıf üretme  ilişkisidir.Savaş devletin kudretidir.Devlet sınıfların doğasıdır.Devlet özel bir iktidar  örgütüdür.Belirli bir sınıfın sırtını yere getirmeye yönelik bir zor örgütü olan devlet  üretim tarzına bağlı olarak üretim ilişkileri ile bağlantılıdır.Üretim tar...
Devamı