DİRENÇ

UNINTERRUPTED REVOLUTION AND  2. INTERNATIONAL The class struggle of the proletariat is national in form, not in content. In Mahir Çayan's work titled Uninterrupted Revolution 1, the Marxist theory of revolution is examined. Mahir Çayan critically reveals that Marxism is a guide to action, according to its historical chronology. Mahir Çayan, a true Marxist-Leninist, criticizes all kinds of reformism like his predecessors. Maex in Çayan's work. and finds Engels' statement that capitalism entered a period of general and permanent crises with the world trade crisis of 1847 incorrect. As can be seen in the revolutionary theories of Marx and Engels, who thought that there would be a permanent revolution in continental Europe between 1847 and 1850 and then said that they were wrong, economic and social determinism predominates, not revolutionary initiative. And the role of the revolutionary initiative is more secondary. However, the relative importance of the revolutionary initia...

6 MAY: SOLIDARITY DAY WITH THREE SAPLINGS I do not see May 6 as a day when the public commemorates only the physical passing of three saplings. At a time when the weight of the revolutionary rise of May 6, 1971 was felt, the verdict given by three voices in the Parliament to intimidate the revolutionaries was annulled by revolutionary solidarity. Because May 6 is the day of will and determination of those who, together with Deniz Gezmiş, Yusuf Aslan and Hüseyin İnan, did not spare their last word and their last bullet. Mahir Çayan and his comrades turned the flow of Kızıldere into three saplings to prevent executions. Before May 6, Sinan and his comrades left after agreeing to start a guerrilla war in the Nurhak mountains. Sinan also took Mao Zedong's thick books with him. While Deniz and Yusuf were going to Nurhak via Sivas, their engine broke down in the winter and they were taken to the police station by the guard. While trying to escape, Yusuf is shot by the police and Deniz co...

PROLETARYA İKTİDARI ÜZERİNE Proletarya diktatorasını Marx , 1852 den başlayarak 1871 Paris komününe kadar süren dönemde , bir devlet biçimi olarak değil ama yeni (ve son) bir devlet tipi olarak düşünüyordu. Halkın çoğunluğunu kendi yanina çekmek için proletarya ilkin devlet iktidarını (Gene Gramscigil bir deyişle “siyasal toplumda egemenliği”) fethetmek zorundadır. Her devlet bir sınıf egemenligi , her sınıf egemenliği bir diktatoradır. Oysa Marksizm, komünizmin proleter devlet ile kurulacağını, proleter devletin bittiği yerde komünizmin başlayacağını öngörüyor. Rusya çarliğinda komünistler, birinci bunalım döneminde dış savaşı iç savaşa çevirdi. Stalinizm , tek ülkede sosyalizm fikri ile bir ulusal Marksizm yarattı. Maoizm de ulusal marksizm örneğidir. Tek ülkede sosyalizmin eğer Marx ın Avrupası hariç doğu da uygulanması; Çin örneğinde olduğu gibi Mao nun teorik ve pratik ikilisinden tutun stalinizme benzeyen doktrinlerden meydana gelir. Dolayısıyla sosyalizmin “emeğe göre dağilimind...

LENİN şöyle demiştir bütün devrimlerin ve bütün ezilen sınıflar hareketinin deneyimi bize yalnızca proletaryanın emekçi ve sömürülen nüfusun geri ve dağınık katmanlarını bir araya getirecek ve ardından sürükleyecek durumda olduğunu gösterir. İbrahim Kaypakkaya nın Türkiye solu içerisindeki kopuşu LENİN in ” Hareket herşeydir nihai amaç hiçbirşey.” cümlesine atıf ile eşdeğerdedir.Kaypakkaya nın 1920 lerin ortalarından bu yana işçi sınıfına bilincin dışarıdan taşınmasını umursamayan sendikal mücadeleyi kutsayan işçi fetişizmi yapıp kendiliğinden gelme harekete tapan ve adına ekonomizm denilen sapmadan kopmuş olması çok önemlidir. LENİN in önerisine taban tabana zıt yanlış bakış açısı Türkiye solunda pusulası ekonomizm yani ” iktisadi mücadeleye siyasi nitelik kazandırma ” belirledi. Kendi başına kalınca kendiliğinden işçi hareketi ancak sendikacılığı doğurabilir ve kaçınılmaz olarak onu doğurmuştur. LENİN e göre proletaryanın işçiler örgütü ve devrimciler örgütü olmak üzere iki tip örgüt...

KOMÜNİST ÇIKIŞ LENİN şöyle demiştir bütün devrimlerin ve bütün ezilen sınıflar hareketinin deneyimi bize yalnızca proletaryanın emekçi ve sömürülen nüfusun geri ve dağınık katmanlarını bir araya getirecek ve ardından sürükleyecek durumda olduğunu gösterir. İbrahim Kaypakkaya nın Türkiye solu içerisindeki kopuşu LENİN in " Hareket herşeydir nihai amaç hiçbirşey." cümlesine atıf ile eşdeğerdedir.Kaypakkaya nın 1920 lerin ortalarından bu yana işçi sınıfına bilincin dışarıdan taşınmasını umursamayan sendikal mücadeleyi kutsayan işçi fetişizmi yapıp kendiliğinden gelme harekete tapan ve adına ekonomizm denilen sapmadan kopmuş olması çok önemlidir. LENİN in önerisine taban tabana zıt yanlış bakış açısı Türkiye solunda pusulası ekonomizm yani " iktisadi mücadeleye siyasi nitelik kazandırma " belirledi. Kendi başına kalınca kendiliğinden işçi hareketi ancak sendikacılığı doğurabilir ve kaçınılmaz olarak onu doğurmuştur. LENİN e göre proletaryanın işçiler örgütü ve devr...

NİHİLİZM Nihilizm acıma pratiğidir. Akıl dişi bir şeytan .  Tanrı bir gramer hatasıdır. Ben o kulaklara göre ağiz değilim. J. P. Sarte nin her seciş bir vazgeçiştir veczi egzistanyalizmin sınırıdır. Maddenin ruhtan önce geldiği hipotezi ki sahnenin ruhiyetimizin sembolü olmadiği bir hayat. Nietzsche nin bengi dönüşünün bir sisipos değil, bir reaksiyonun dile gelmesidir. Ubermensch bu en alternatif antropolojik ve ya kültürel yürüyüşümüzdür.    Dünyasini sırtında taşıyan kamburların sürüldüğü kaf daği kadar uzaktır umut. Dikotomi çelişkileri temize çeken tek yol . Dasein şimdideki saniyenin bile mekan içerisinde varoluşun olanaklarıdır.   Kısaca taş yerinde ağırdır. Hiçcilik bir varoluşçuluk değildir olsa olsa kaderdir. Tanrının ölümünü , inanarak yaşamak kaderini sevmektir. Olmayan ile başlayan felsefe fatalist bireylerin gölge oyunudur. Burada ve şu an varlığın kabulü figuranliktan tek çıkıştır.   Exodus ise boşluk ve varoluşun antagonizmasidir. Analoji içerisi...

İRRASYONALİZM VE POSTMODERNİZM Ocak 11, 2024 Friedrich Nietzche nin putların alacakaranlığında adlı kitabından bu alıntı çok önemlidir.   " Dil de ki akıl,  ah o ne yaşlı hilekar bir dişidir! "     Ve filozof devam eder ;  "Korkarım hala gramere  inandığımız için Tanrı dan kurtulamiyoruz.  "       Yine aynı kitapdan bir alıntı ile davam etmek istiyorum.     Bu dünyanın sahte tanımlanması ile ilgili nedenler, daha çok önün gerçekliğine dayanır. Başka türde bir gerçeklik  kanıtlanamaz.    Filozof ;  tutkuların manevileştirilmesi aşktır der.    Gerçekliğin sahte olduğunu değil, nedenlerin daha çok mutlak varlıktan kaynaklı başka türde bir gerçeklik yoktur ve kanıtlanamaz.    Goethe :  " En önemli şey gerçeklere  dayanan herşeyin zaten kuram veya hipotez olduğunu anlamaktır. " der.       Insanların  post modernist yorum getirme eğiliminin epistemolojik ...